Le Seigneur m'a encore désarçonné lundi soir le 16 novembre
dernier alors que je vivais une catéchèse avec huit autres personnes de tous
les âges dont deux jeunes.
Nous travaillions le récit qu'on appelle souvent « la
parabole des talents » (Mt 25, 14-30). Vous trouverez le texte ci-bas à la
fin de mon article. En général, on retient de ce récit qu'on doit faire
fructifier les talents que le Seigneur nous a donnés. Le découpage de la
lecture brève du lectionnaire (Mt 25, 14-15.19-21) nous montre clairement que c’est
ce que les liturgistes veulent qu’on retienne de ce récit. Je m'attendais à
arriver à la même conclusion ce soir-là. Mais Dieu nous attendait ailleurs...
Nous avons utilisé le processus de la catéchèse biblique symbolique. Nous avons donc commencé par apprendre le récit puis nous avons énoncé
ce que nous y trouvions d’étrange, de bizarre. Nous avons relevé quelques
points qui nous semblaient mineurs comme l'énormité des sommes en jeu (un
talent équivaut environ au salaire de 6000 journées de travail d’un ouvrier agricole!!
(TOB, Glossaire, 1988)). D'autres points cependant nous dérangeaient vraiment
plus:
1- Souvent, dans une parabole, quand on présente un « maître »,
on parle de Dieu. Pourquoi ici est-il présenté comme un homme dur (verset 24)?
2- Ce maître « moissonne là où il n'a pas semé et
ramasse là où il n'a pas répandu le grain » (v. 24 et 26). C'est donc un voleur?
3- Le 3e serviteur est traité vraiment très durement pour
quelqu'un qui n'a rien fait de mal. Il a juste enfoui le talent dans la terre
(v. 18). Il n'a rien volé. Pourquoi le maître le traite-t-il de bon à rien, lui
enlève-t-il la gestion du talent remis et le jette-t-il dans les ténèbres (v.
28 et 30)?
4- Finalement, pourquoi le 3e serviteur a-t-il peur de ce maître
(v. 25)?
Nous avons fait le choix de nous attarder sur la 3e
question. Nous nous sommes demandé dans quel autre récit biblique retrouvait-on
quelqu'un, notamment un serviteur, qui aurait été traité durement. Quelqu'un a
proposé Jésus lors de sa Passion. Nous nous sommes raconté ce récit et avons
sorti plusieurs ressemblances avec le récit des talents:
- La dureté du traitement fait à Jésus.
- L'innocence de Jésus comme celle du serviteur.
- Le fait que Jésus, mort, a été jeté dans les ténèbres lui
aussi, celles d'un tombeau.
- Trois crucifiés comme trois serviteurs.
- La "peur" de Jésus (« Mon Père, s’il est possible, que
cette coupe passe loin de moi ! » Mt 26, 39a) et son courage pour
affronter la Passion (« Cependant, non pas comme moi, je veux, mais comme toi,
tu veux. » Mt 26, 39b) comme le serviteur qui a peur de son maître mais
qui va tout de même lui remettre son talent en personne.
Avec cet éclairage, le récit et son interprétation ont pris
une tournure que personne n'attendait, moi le premier. Ça donne à peu près
ceci:
« Un maître dur, qui fait son argent sur le dos des
autres, un voleur qui moissonne où il n'a pas semé et ramasse là où il n'a pas
répandu le grain, part pour un long voyage et il confie son immense fortune à
ses serviteurs. Le premier se voit confier cinq talents, le deuxième, deux
talents et le troisième, un talent. Les deux premiers, suivant les traces de
leur maître, recueillent l'équivalent des immenses sommes qui leur ont été
confiées. Le troisième, voulant demeurer droit, honnête et vrai, refuse
d'embarquer dans les magouilles du maître et des deux autres et cache le magot
qui lui est confié. À son retour, le maître veut savoir ce qu'il est advenu de
sa fortune. Les deux premiers serviteurs sont fiers de lui montrer le fruit de
leurs démarches ténébreuses et le maître fait leur louange. Le troisième, qui a
peur de son maître, a le courage de lui remettre son argent en personne. Le maître
mécréant le traite de bon à rien, lui enlève la gestion du magot qui lui était
confié et l'envoie dans les ténèbres, là où il y aura des pleurs et des grincements
de dents. »
Ce troisième serviteur nous semble une préfiguration du
Christ. Lui, le juste, l'honnête qui a résisté à l'esprit du monde. Il est demeuré
droit et vrai jusqu'à affronter avec courage les conséquences de son refus de
succomber aux pressions néfastes des légalistes, des corrompus et de ceux qui avaient
peur de perdre leur influence, leur pouvoir et leur réputation. Il a tout donné de Lui-même pour sauver ses tortionnaires et ses accusateurs, au-delà même du temps, nous sauvant nous aussi. Il nous a sauvés de nos manigances, des idoles et des puissants que nous prenons comme maîtres alors que seul Dieu est le vrai Maître. Il a été
durement traité au point d'être tué et enfermé dans les ténèbres d'un tombeau. Puis le Père l'a ressuscité et nous avec Lui!
Cette réflexion nous a permis de nommer plusieurs situations
que nous vivons ou avons vécues, nous rappelant que la Bible parle de Dieu mais
aussi de nous. Nous avons aussi pensé au fait que vivre son baptême et sa
confirmation veut dire de demeurer vrai et juste au point de supporter le rejet
et les moqueries, comme le Christ. Le temps de célébration qui a terminé notre
rencontre nous a permis d'intégrer un peu de toutes ces réflexions tout en
rendant grâce à Dieu pour le salut offert par la vie, la mort et la
résurrection du Christ.
Merci Seigneur de
Te révéler encore à nous
tout en nous rappelant que nous ne pouvons T'enfermer
dans nos vieilles interprétations bibliques confortables
alors que Tu nous
appelles à la nouveauté surprenante
des disciples-missionnaires.
Aide-nous à
demeurer vrais, sur tes traces.
Merci de nous sauver encore
dans nos compromissions
et nos ténèbres.
Merci de nous donner des soeurs et des frères
avec qui goûter
encore à la joie et à la nouveauté de ton Évangile! Merci en particulier pour
celles et ceux de lundi soir!
Amen!
Denis
Pour en savoir plus sur la catéchèse biblique symbolique
(communément appelée « CBS ») :
- Un excellent webinaire sur le sujet organisé parl’Université Laval, la Société Canadienne de la Bible et l’AssociationQuébécoise de la Catéchèse Biblique Symbolique en septembre 2020.
- Le site de l’Association Québécoise de laCatéchèse Biblique Symbolique.
- CBS Québec, le site de soutien aux catéchètes en
CBS du diocèse de Québec.
- Le site des fondateurs contemporains de la CBS,Claude et Jacqueline Lagarde, s’inspirant de la catéchèse des Pères de l’Église.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (25,
14-30)
Tiré de la Bible de la liturgie (cf aelf.org)
14 « C’est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens.
15 À l’un il remit une somme de
cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul talent, à
chacun selon ses capacités. Puis il partit. Aussitôt,
16 celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres.
17 De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres.
18 Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.
19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes.
20 Celui qui avait reçu cinq
talents s’approcha, présenta cinq autres talents et dit : “Seigneur, tu
m’as confié cinq talents ; voilà, j’en ai gagné cinq autres.”
21 Son maître lui déclara : “Très
bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je
t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”
22 Celui qui avait reçu deux
talents s’approcha aussi et dit : “Seigneur, tu m’as confié deux
talents ; voilà, j’en ai gagné deux autres.”
23 Son maître lui déclara : “Très
bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je
t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”
24 Celui qui avait reçu un seul
talent s’approcha aussi et dit : “Seigneur, je savais que tu es un homme
dur : tu moissonnes là où tu n’as pas semé, tu ramasses là où tu n’as
pas répandu le grain.
25 J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient.”
26 Son maître lui répliqua :
“Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je
n’ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu.
27 Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts.
28 Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix.
29 À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a.
30 Quant à ce serviteur bon à rien,
jetez-le dans les ténèbres extérieures ; là, il y aura des pleurs et
des grincements de dents !”
